“اور امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ اولیاء کے لیے کرامت کو جائز مانتے تھے، اور معجزہ سے اس کا فرق بیان کرتے تھے۔
معجزہ نبی کی سچائی کے لیے ظاہر کیا جاتا ہے،
جبکہ ولی کے ہاتھ پر جو کرامت ظاہر ہوتی ہے، وہ اسے چھپاتا اور پوشیدہ رکھتا ہے۔
یہی کرامت ہے اور وہ معجزہ ہے۔
امام احمد بن حنبل ان لوگوں کو گمراہ قرار دیتے تھے جو کرامات کا انکار کرتے ہیں۔”
جو شخص کرامات کا انکار کرے، وہ اہلِ سنت سے ہٹ چکا ہے کیونکہ یہ قرآن و حدیث سے ثابت ہیں۔
یہ سب کرامات کے قرآنی و نبوی شواہد ہیں۔
بسم الله الرحمن الرحیممقدمہقارئینِ کرام جیساکہ آپ سب اس بات سے بخوبی واقف ہونگے کہ…
مسئلہ رفع یدین مستند دلائل حصہ یازدہم ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭امیر المومنین حضرت سیدنا علی المرتضی رضی اللہ…
اسلام و علیکم محترم علماء و طالب علم حضرات.. اختلف امت رحمت ہے.. یہ سننے…
عملیات دل پسند عمل محبت عملیات دل پسند عمل محبت عام طور پر روحانی اور صوفیانہ…
’’حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ، قَالَ:حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاش،…
1️⃣ انجینیئر محمد علی مرزا امام ابو حنیفہؒ کے بارے میں کہتے ہیں کہ انہوں…